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작성자 한성만 작성일 2020-07-20
제목 정조이산어록-경제-1 조회수 2515
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* 정조이산어록(正祖李祘語錄) - 경제-1 - 나무를 심는 것은 10년의 큰 계획이다 닥나무, 대나무, 뽕나무, 옻나무는 이용후생(利用厚生)의 밑천인데 우리나라는 평소 이들이 풍부하게 생산된다. 다만 뜻있는 선비로서 백성과 나라에 마음을 두는 이가 없으니, 벌목이 매일같이 행해져도 재배하는 사람에 대해서 들을 수가 없어 점차 처음만 못해지고 있다. 살림을 꾸려나가는 개인 가정에서도 10년 계획으로는 나무를 심는 것만한 것이 없다고 하는데, 더구나 나라의 만 년을 내다보는 계획에 있어서야 말할 것이 있겠는가. 楮竹桑漆. 乃利用厚生之資. 而東國素饒此産. 特無有志之士存心於民國. 斧斤日尋. 而栽培者未聞. 漸不如初. 夫理生之家以爲十年之計. 莫如種樹. 况於國家萬年之計乎. [네이버 지식백과] 나무를 심는 것은 10년의 큰 계획이다 (정조이산어록, 2008. 1. 25., 고전연구회 사암, 손인순) - 절용의 뜻 재용(財用)은 본래 한계가 있으니 절용(節用) 두 글자가 곧 재물을 쓰는 첫 번째 의리이다. 그런데 옛사람이 말한 절용이라는 것이 어찌 쓰는 바가 전혀 없는 것이겠는가. 마땅히 써야 할 부분에 쓰고, 쓸데없는 비용이나 긴요하지 않은 데 쓸 것을 절제하는 것이다. 오늘날 사람들은 본래 재물을 생산할 지혜가 부족하고 또 절용의 의리도 알지 못한다. 절용한다는 것이 마땅한지 아닌지 따지지 않고 오직 쓰지 않는 것만을 위주로 하니, 이는 행할 수 없는 일이다. 부득이 써야 할 때가 미치면 또 긴급한지 한만한지 앞뒤를 살피지 않고 오직 전례(前例)를 따라 행할 뿐이다. 그러나 전례가 반드시 모두 옳은 것은 아니어서 끝내는 실효가 없다. 우리나라의 인재는 본래 실용에 적합한 사람이 없는데, 재물에 이르러서는 더욱이 그러하다. 財用本自有限. 節用二字. 卽用財之第一義. 而古人所謂節用. 亦豈全無所用乎. 用之於當用處. 而若其冗費不緊之需. 一切撙節也. 今之人. 旣素乏生財之智. 又不識節用之義. 所謂節用者. 不計當否. 惟以不用爲主. 此乃行不得之事. 及其不得不用. 則又不察緊漫前後. 惟憑前例而已. 而前例未必盡是. 終歸於無實效. 我國人才. 素無實用. 而至於財賦. 尤無奈何矣. [네이버 지식백과] 절용의 뜻 (정조이산어록, 2008. 1. 25., 고전연구회 사암, 손인순) - 임금은 백성을 섬기고 백성은 먹을 것을 섬긴다 백성이 아니면 임금이 누구와 나라를 다스리겠는가. 그래서 임금은 백성을 하늘로 삼는다고 하는 것이다. 백성은 먹을 것이 아니면 살아나갈 수가 없다. 그래서 백성은 먹을 것을 하늘로 삼는다고 한다. 진실로 나의 하늘을 두려워하고 백성의 하늘을 중히 여긴다면 백록(百祿, 많은 복)을 떠맡고 하늘에 천명(天命)이 영원하기를 비는 것이 이에 기초할 것이다. 君非民. 孰與爲國. 故曰君人者以百姓爲天. 民非食. 罔以資生. 故曰民以食爲天. 苟能畏己之天而重民之天. 則荷百祿祈永命. 實基於此. [네이버 지식백과] 임금은 백성을 섬기고 백성은 먹을 것을 섬긴다 (정조이산어록, 2008. 1. 25., 고전연구회 사암, 손인순)
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