◆ 人生은 遭遇

인생은 만남이다. 너와 나와의 만남에서 인생이 시작한다. 산다는 것은 무엇인가. 내가 너를 만나고 네가 나를 만나는 것이다. 나와 너와의 조우(遭遇), 자아와 타아의 해후(邂逅)가 인생이다.

역사도 만남이다. 민족과 민족이 만나고 문화와 문화가 서로 조우하는 것이 인류의 역사다. 만남이 없이는 역사가 성립할 수 없다.

자연도 만남이다. 하늘과 땅이 만나고 산과 바다가 만나고, 초목과 물이 만나고 꽃과 벌이 만난다.

종교도 만남이다. 종교야말로 인생의 가장 깊은 조우다. 내가 하느님을 만나고 부처를 만나고 진리를 만나고 절대자(絶對者)를 만나려는 노력이 종교다. 무릇 존재한다는 것은 서로 만나는 것이다. 자연 속에서 산과 바다를 만나고 역사 속에서 문화와 정신을 만나고 종교 속에서 신(神)과 불(佛)과 로고스를 만나고 사회 속에서 나와 네가 서로 만난다.

존재는 조우요, 해후다. 서로가 서로를 만나는 것이다. 우리는 서로 만나면 얘기를 한다. 이것을 대화라고 칭한다. 대화의 방법은 여러 가지다. 말로만 대화하는 것이 아니다. 말 아닌 말로 대화한다. 깊은 차원의 대화는 말로 하는 대화(對話)가 아니고 침묵과 계시(啓示)와 영감(靈感)의 대화다. 이심전심(以心傳心)의 대화다. 인간의 대화, 자연의 대화, 역사의 대화, 종교의 대화는 서로 그 방법이 각각 다르다.

자연은 여러 가지 방법으로 우리에게 이야기한다. 태양은 빛으로써 우리에게 이야기한다. 꽃은 향기와 색깔로써 우리에게 말하고 바람은 소리로써 말한다. 바위는 형태로써 말한다. 자연의 언어는 인간의 언어와는 다르다. 역사는 사건으로서 우리에게 이야기한다. 전쟁은 피로 이야기하기도 하고, 혁명의 행동으로 말하기도 한다. 또는 민족의 멸망, 문명의 몰락이라는 사건으로 이야기한다. 그 사건 속에는 깊은 의미가 있고, 심판이 있고, 이념(理念)이 있다. 역사의 언어와 인간의 언어는 그 구조가 서로 다르다. 종교는 깊은 언어로 우리에게 이야기한다. 침묵으로 이야기하고 기적으로 이야기 한다. 기도 속에서 신과 대화하고 염불(念佛) 속에서 부처를 만난다. 종교는 섭리와 사랑으로서 우리에게 말한다. 말은 들을 줄 아는 자가 들어야 그 비요, 불가사의(不可思議)다. 수수께끼는 그것을 푸는 자만이 이해하고 암호는 그것을 해득(解得)하는 자만이 알 수 있다.

자연은 자연의 말로, 역사는 역사의 언어로, 종교는 종교의 말로 우리에게 말한다. 그러므로 우리는 그 말을 들을 줄 아는 마음의 귀를 가져야 한다.

인생의 만남 중에서 가장 중요한 것은 나와 너와의 만남이다. 대인관계(對人關係)를 떠나서 인간을 생각할 수 없다. 우리를 떠나서 내가 있을 수 없고, 네가 있을 수 없다. <나는 존재한다>라는 명제보다 더 기본적인 명제는 <우리는 존재한다>는 명제다. 나는 우리 속의 나요, 너는 우리 속의 너다. 나와 네가 만나는 우리의 마당이 사회다. 사회의 사(社)는 제사(祭祀)를 지내는 공공장소요, 회는 서로 만난다는 뜻이다. 영어의 community(사회)와 communion(교제)은 같은 어원에서 유래한다. 신이나 동물만이 혼자 살 수 있다. 인간은 절대로 혼자 살 수 없다. 신이나 동물은 완전한 고독 속에서도 살 수 있다. 그러나 인간은 완전한 고독 속에서는 살 수 없다. 인간은 완전한 고독 속에 빠질 때 미치거나 비인간(非人間)으로 전락한다. 인간은 그 근원에 있어서 상호조우(相互遭遇)의 존재요, 서로 대화하는 존재다. 나와 네가 모여서 우리가 되는 것이 아니라, 우리 속에서 나와 너의 존재가 비로소 가능한 것이다.

인생은 만남이다. 인생의 만남에는 여러 가지의 형태와 의미가 있다. 로미오와 줄리엣의 만남은 비극적인 사랑의 만남이다. 그들은 뜨거운 사랑의 정열로 젊은 생명을 연소시키고 말았다. 파우스트와 메피스토펠레스의 만남은 인간과 악마의 만남이다. 그것은 빛과 어둠, 선과 악의 대결(對決)이다.

카인과 아벨의 만남은 질투와 살해의 만남이다. 질투의 노예가 된 카인은 분노의 파토스 때문에 자기의 혈육(血肉)의 동생인 아벨을 죽이고 말았다. 그것은 인생의 저주스러운 조우다.

예수와 유다의 만남은 배신(背信)과 가책의 만남이다. 유다는 은(銀) 30냥(兩)에 눈이 어두워서 자기의 스승을 로마의 관헌에게 팔고 양심의 가책 때문에 목을 매고 죽었다.

소크라테스와 플라톤, 공자(孔子)와 안연(顔淵)의 만남은 깊은 교육적 만남이다. 두 인격의 조우에서 정신의 높은 향상이 있었고 진리의 대화가 꽃피었다. 그것은 가장 바람직한 만남 중의하나다.

예수와 베드로, 석가와 아난(阿難)의 만남은 인생의 희귀한 만남에 속한다. 두 혼(魂)과 혼의 조우에서 깊은 대화가 이루어졌고 영원한 생명을 희구(希求)하는 신앙의 문이 열렸다. 간디와 네루의 만남에서 인도 해방의 대업이 이루어졌다. 그것은 한 민족의 독립과 자유를 낳기 위한 위대한 인격의 해우였다. 단종(端宗)과 삼문(三問)의 조우는 신(信)과 의(義)를 일으켜 세우는 충성(忠誠)의 조우다. 우리는 이 조우에서 인간의 정신이 추상열일(秋霜烈日)과 같은 의기(義氣)의 빛을 본다.

인생에는 여러 가지의 조우가 있다. 세상에는 다채(多彩)로운 만남이 있다. <도전(挑戰:challenge)과 응전(應戰:response)의 조우(encounter)에서 창조(creation)가 이루어진다>고 토인비는 갈파했다. 작용과 반작용(反作用)이 부딪칠 때 운동이 일어난다. 모든 것은 서로 만난다. 서로 만남에서부터 인생과 역사가 시작한다.

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